历史上忠臣因为忤逆帝王意思而死的

十大冤将第十名：韩信

淮阴候，主要战绩有：灭赵，代，魏，齐，燕，楚及三秦王，可以说整个汉家江山九成是他一人打下来的，问题也随之出现，功高震主，当君主对这样的将领已无封赏可赐的时候一般都会取了他们的脑袋，所以，很不幸，他成了本文的第一位主角。

死法，勒死，据说是刘邦曾答应他不使其终生有“血光之灾“，真假不知，反正挺窝囊，如此不可一世的英雄，竟然死得如此凄惨，楚霸王泉下有知，不知是否可以含笑？

罪名：谋反，有人说有，有人说没有，说有的能举出若干的例子，说没有的只有一条：果真想反，韩信早就反了，反了刘邦还拿他没方

蒙冤指数：6 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第九名：高颖

大隋开国四名将之首，位在杨素，韩擒虎，贺若弼，史万岁之上，宰相，主要战绩有：平尉迟同（舟之底），灭陈，平萧岩之叛。为人仁义温良，素得军将之心，且又素掌政事，一国上下，无不敬之，问题出在独孤皇后及杨素，杨广身上，因其掌管着全国的主要军事力量，又同情杨勇，杨广欲上台必要先除之，否则无法控制局面，又因为高颖曾为宫女之事在杨坚面前说过独孤皇后的不是，三家同心，再加上隋文帝有惧内的传统，高颖之死不可避免（文帝时被罢免，炀帝时被杀）。

死法：赐死（同时赐死的有贺若弼,宇文弼）,新仇旧恨一起算，这样的结局已算是比较好的一种了，还没有凌迟处死呢

罪名：诽谤朝政，是与不是很明显，真正是大大的冤枉，你没登基之前人家反对你就算？倒，也太牛 ＊了吧？

蒙冤指数：6.5 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第八名：蒙恬

据说是毛笔的发明人，是真是假我不知道，不过就其参与灭楚之战（副将），北驱匈奴（主将），修建长城，提数十万重兵驻屯边疆来看，轻重不难想见，其实他对始皇帝倒是挺忠心的，就算有人告他谋反始皇帝也不会信，问题是始皇帝并不是真正的“万岁“，终就要死的，而他作为力挺太子苏的重要人物，不死倒是真有些不合情理了，但这个人行事一向谨慎，很少有把柄落在别人手里，没办法，只好以蒙毅的事为源头，再经过充分发挥，结果，蒙恬背了个大大的黑锅，死了，据说在其死前曾自谓“吾何罪？获罪于天“又一想自言“吾修长城，自临洮起万余里，或断人地脉，互固宜也“，正所谓“朝闻道夕死

可也“。

死法：自尽

罪名：连坐

蒙冤指数：7 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第七名：周亚夫

亚子在世，孙吴重生。单从这句话便可得出他在后世兵家心中的地位。战绩主要有平定七国之叛，官职太尉，也毅是全国兵马大元帅。死的原因跟前两位一个样，同样是因为立嫡之争。据说景帝本想树他为托孤重臣，可这人死心眼，对汉武帝（后来的）不感冒，景帝言道：此非太子师也。毅冲这话，决定了周亚夫的命运。

罪名：阴反 ，什么意思呢？据说是他为自已准备的死后葬器中犯了皇室的禁，好像是

什么东东多了，不合臣下的礼数，对于这个结局，周亚夫也是有心理准备的。

死法：饿死，自个绝食，用他自已的话说：吾纵横已数十载，不妒忌复辱于刀笔吏。

跟李广死前说的差不多少，也算一条硬汉子。

蒙冤指数：7.5 惨烈指数：7 影响：6

十大冤将第六名：李牧

武安君，战国四大名将之一，赵后期抗秦战争主将，曾两败秦师，秦军闻之将则色变

，不敢犯赵多年，就连老兵油子王翦也是无从下手，只好使离间计挑郭开唉使赵王下令除之，一代名将，就此撒手人寰，令人心痛不已，据说死时曾因新换将领不足以成事，李牧携大将印潜逃（笨，当时就他的影响力，只要不交权，谁能动他？赵军主力代骑兵都是他 一手带出来的，还能不听他的？大局为重的心理作怪），被追兵追杀于亲友家中，窝囊得

很。

死法：斩首

罪名：通敌

蒙冤指数：8 惨烈指数：7 影响：10

十大冤将第五名：高仙芝

大唐四镇之一安西镇主帅，颇有计谋，怛罗斯之战虽败然至今仍为兵家所津津乐道，其用兵之果敢，行军之诡异，作战之凶狠，非一般将领可比。潼关之战，因监军边令诚之前向他索贿未果，怀恨在心，在杀了另一安西名将封常清之后矫诏杀之，直到死前高仙芝仍不相信他忠心效忠的大唐会向他下此毒手，天真地以为这只是一个玩笑，直到刀架在脖子上才向帅台下众军大呼：君等观于冤乎？可为吾申之。于是三军皆跪大呼“冤枉“不止....如此军心与如狼似虎一般的安禄山军作战，结果不想而知。

死法：斩首

罪名：畏敌不前

蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9

十大冤将第四名：檀道济

檀道济，南宋名将，随刘裕征战沙场多年，又为宋文帝开疆拓土，坐保江南，用兵稳健又不失诡诈，是自刘裕后，韦睿前南朝第一名将，唱筹量沙更是体现了其人谋略的一面。威名赫赫，宋廷疑惧，宋文帝尝与人言“安知道济不为司马仲达者乎“？于是在临死前下诏杀之，并灭其族，据言檀道济临死大喝“乃复自坏汝辈之万里长城“，饮酒而亡，北魏得知，皆弹冠相庆，“道济已死，吴子辈不足道也“，从此南朝走入危势，次年胡马长驱直入抵金陵城下，饮马长江，宋文帝目睹胡马，悔言 “若使吾有道济在，安使胡马济此哉“？

死法：毒杀

罪名：不详

蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9

十大冤将第三名：彭越

与韩信并列为汉初三大名将，位在英布之上，曾率偏师在楚汉相争于荥阳之时抄敌粮道，迫使楚兵主力回师，复败复起，拖住楚军主力，使得汉军主力及淮阴候部能够并力前 行，终于将楚军压至彭城一带，方有以后垓下事，功劳甚著，封赵王（淮阴候为楚王，英布为淮南王），后刘邦疑惧之，发配往蜀地，路中碰到吕后，以为碰到知音，向吕后诉苦 ，吕后仍带他到刘邦处，劝刘邦杀之，以绝后患。

死法：剁成肉泥，据说至今长江一带还有一种叫“蟛“的小虾，便是当初英布吃了用

彭越的肉做成的所谓“肉羹“时吐出来的，彭越的冤魂附在其上形成。

罪名“谋反

蒙冤指数：9 惨烈指数：10 影响：8

十大冤将第二名：岳飞

不多说

死法：勒死，一代名将不能死于沙场却得如此下场，令人心寒不已，恨不能生啖秦桧肉，活剥赵构皮以泄吾恨。

罪名：莫须有，有可能有的意思，怎么个说法呢？本来是想给他定通敌的，可这说出来连定罪的人自个也不信，只好搞了个莫须有

蒙冤指数：9.5 惨烈指数：9 影响：10

十大冤将第一名：袁崇焕

定远城守将，大明辽东道督师，宁远之战击毙女真胡酋努尔哈赤，坐镇辽东十数年，胡马不敢过此久矣，可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草，不出意外，女真人已无力对中原构成大的危协，可恨崇祯不明，误信皇太极离间之计，自坏长城，从此，大明朝之亡指日可待。

死法：凌迟，一刀一刀割肉，直到.....唉

罪名：通敌

蒙冤指数：10 惨烈指数：10 影响：10

雍正王朝：既然不输不赢，王掞为何还要自尽？

康熙皇帝病倒以后，王掞前往四爷府劝谏，将皇四子胤禛视为了自己的第二次选择；羞杀郑春华以后，王掞选择了自尽。只是，在自尽之前，王掞到底等来了皇四子胤禛，给出了临终之言：

“家里的人都走了，从哪来回哪去，落叶归根呐！我这一辈子下了两步棋，一步棋下输了，一步棋下赢了，这一输一赢，我是不输不赢啊！”

说完这句话，王掞将手中的毒酒一饮而尽，继续说道：

“四爷，老臣要走了，你的路还长着呢，您可要好好地把他走远啊”

这可能是《雍正王朝》中最令人费解的一个桥段：既然王掞不输不赢，为何还要选择自尽呢？

确认“皇上快不行了”以后，王掞来到了四爷府，找到了皇四子胤禛，给出了这样一句建议：

“四爷，你要争取继位啊！”

对于这种劝说，皇四子胤禛自然要给出阻止，最起码要在表面上做足了姿态：

“这话可妄言不得啊！”

然后，王掞给出了“劝说”的理由说明：

“我是一个油枯灯尽的人了，既没什么可怕的，更不为攀附你。自从太子爷二次被废以后，我是几次服毒，万岁爷看得紧，我都没死成啊！我的先祖为保明武宗，九死一生，终于成功，没想到我一生心血都花在了二阿哥的身上，到头来化作了一场烟云。”

王掞，一个敢于提前准备棺材，敢于让一家三十余口陪葬，也要骂尽皇子百官，也要指责康熙皇帝“不教而诛”的刚直铮臣，从这一点来看，王掞确实没什么可怕的。正如王掞所言，他已经是一个油枯灯尽、行将就木的老人，即使攀附上皇四子胤禛，恐怕也无法继续康熙朝的辉煌。

只是，王掞真就没什么可怕的吗？王掞真就不需要攀附皇四子胤禛吗？

别忘了，一废太子的朝会上，康熙皇帝给出“将其子问罪忤逆、千刀万剐、凌迟处死”的威胁后，王掞到底还是服软了！

更何况，身为废太子胤礽的师傅，不管谁登基为帝，王掞乃至其家人都不会落得善终。

也就是说，王掞劝说胤禛的两个理由均不成立；甚至，“有所怕”、“要攀附”，王掞才会主动来到四爷府，劝说皇四子胤禛争取继位为帝的！

皇四子胤禛赶到王掞府上的时候，王掞为何第一句先提及了自己的家人，强调了自己的家人都已经落叶归根了？

这不就是王掞要告诉胤禛：我死了，我的家人都走了，你的秘密也就被全部带走了，对你没有丝毫威胁了，你不用担心，也不必痛下杀手了！

说到底，王掞主动劝说胤禛，然后再选择自尽的原因就只有一个，那就是保护自己的家人！

只是，王掞毕竟是坚定的“***”成员，毕竟将一生心血都花在了二阿哥胤礽的身上，面对这样一位老臣的主动靠拢，皇四子胤禛如果不信怎么办？

所以，王掞还必须向胤禛表明自己的忠心——除掉郑春华，誓纳投名状！

为了让胤禛同意自己纳了这份“投名状”，王掞开始了循序渐进的劝说：

“二阿哥是不行了，可是其他的阿哥，养尊处优、耽于玩乐的就占去了一大半呀，这剩下的呢，有的做事、有的看景，有的拆台，有的是心藏险诈，一心要做杨广。只有四爷您，心里头装着我大清的江山，念着我大清的臣民，我是快死的人了，我的心里头就一个念头了，就是盼望着四爷您能够继承大统！”

这段话的意思很明确，这就是在告诉皇四子胤禛，你这样的皇子如果不站出来主动争取皇位，简直就是天理不容，就是将大清江山、大清子民推到了水深火热中！

说白了，王掞就是要把胤禛放到一个“不争不夺，就对不起列祖列宗、对不起江山社稷”的高位上，这样一来，既能免除胤禛“假意推迟”的车轱辘话，又便于王掞继续接下来的话题。

因为，只有明确了胤禛的夺嫡念头，王掞羞杀郑春华才有意义，才是真正的投名状。如果胤禛从始至终都不承认自己有夺嫡之心，王掞还怎么继续，还怎么表忠心？

然后，王掞又明确说明了郑春华带给胤禛的巨大隐患：

“八阿哥他们一直佯装不知，就是为了捏着这张牌，等到时机一到打出来，置于你死地啊！现在的当务之急，您得当机立断，把她处死！”

只有明确了郑春华的巨大危害，才能明确王掞这份“投名状”的重要性，才能表明王掞归附的忠心程度！

只是，面对王掞“请杀郑春华”的建议，胤禛却给出了这样的态度：

“她是十三爷再三托付给我的，我不能有负十三爷所托啊！再说，她也是无罪之人呐！”

什么叫“投名状”，以非法手段给出的担保！就当前的局势而言，合法和非法的界定虽然模糊，但得罪十三爷胤祥，是不是就是把柄？将一个“无罪之人”处死，是不是就是把柄？

也就是说，胤禛主动给出了“投名状”的具体要求。说白了，胤禛这段表面上看似保护郑春华的话，就是在告诉王掞：想向我靠拢，可以，你去杀了郑春华我就相信你！

好了，王掞的目的达到了，但在表面上，王掞还必须把胤禛撇清，把所有罪责都揽在自己身上才行。于是，便有了王掞接下来的一句话：

“你要不忍心，就让老臣去见见她，她要是不肯死，我当场就把她羞死！”

注意，王掞的这句话以后，胤禛有一个极为熟悉的眼神，这个眼神和他见证王掞服毒自尽的眼神一模一样，这是得偿所愿的眼神，更是他阴谋行事时习惯性出现的眼神！

这段对话以后，王掞有一个极为高明的操作——上书举荐胤禛为储君！

王掞此举高明在哪里？

1、既然是归附胤禛，就要有所表现，上表举荐就是对胤禛最有效的交代；

2、让康熙皇帝乃至所有人都明确自己的重新站位，作为“最危险的地方也最安全”，站在最明显位置的王掞，反倒成为了最安全的那一个！

3、让胤禛彻底暴露，成为“八爷党”的进攻对象，逼着“八爷党”准备动用郑春华这个把柄。如此一来，王掞羞杀郑春华才更有意义，更有价值！

更重要的是，王掞明白在这个时候提及储君一事基本等于“作死”，但康熙皇帝有必定会念在往日情分，念在功劳和苦劳的份上对自己网开一面，让自己“回家养老”。别忘了王掞的那句话——“几次服毒，万岁爷看得紧，我都没死成”，如果不让康熙皇帝放弃对自己的看管，自己又该如何自尽，如何完成自己的整体计划呢！

王掞羞杀郑春华以后，皇四子胤禛急急忙忙跑到王掞的府上，看到王掞举着一杯酒却不再紧张，反而是坦然的听着王掞的临终之言，为什么？

因为这就是两人之间的交易，王掞替胤禛除掉隐患，然后服毒自尽，将秘密永远带走；而胤禛则保王掞的家人周全！而且，这一切都在不言中。

所以，王掞的不输不赢，并不是选错了胤礽、选对了胤禛；而是用自己的性命，保全了一家人；而是自己奉献一生心血后，自己的家族又都回到了原点，哪里来的回哪里去了，闹了个白玩！

清朝忤逆怎么判刑

清律承袭了隋唐以来的“十恶”制度，十恶即谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，大不敬，不孝，不道，不睦，不义，内乱。并加重对十恶重罪的惩罚：

将谋反、谋大逆、谋叛和大不敬等危害皇帝安全和尊严的行为，列为最严重的犯罪，用最严厉的刑罚加以惩处凡谋反、谋大逆者，本人不分首从皆凌迟处死，父子、祖孙、兄弟及同居之男子年16以上者，不分同姓异性，也不限户籍的异同，不分是否残疾，一律处斩。15以下男性及女性家属罚没功臣之家为奴。即使子孙确不知情，年11以上，也要**发往新疆为奴。甚至10岁以下幼童也要监禁到满11岁后**。

历史上不孝顺要处死的是哪个朝代

北齐与隋代。都是以孝入刑最重的两代。

题外话：不过之后的朝代都有弱化，例如水浒传里最常出现的就是告儿子忤逆，开除祖籍，以此脱离关系以求避祸。

哪些朝代使用过“五马分尸”这一酷刑？

车裂

百科名片

车裂

明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

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定义

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真 车裂到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

名称由来

车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云：“誓驭曰车轘。”前人注解说：“车轘，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑。

案例

春秋时，诸侯混战，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前694年，齐国“轘高渠弥”。公元前598年，楚国伐陈国，将夏征舒“轘之栗门”，公元前551年，楚国“轘观起于四竟”，等等，都是突出的例子。又，周敬王时的名臣苌弘含冤而死，《庄子·胠箧》篇和《韩非子·难言》篇都说他是被抽肠致死的，也有人说他是被车裂而死的。《淮南子·汜论训》云：“昔者苌弘，周室之执数者也，……然而不能自知车裂而死。”据此，苌弘很可能是先被车裂，之后又被抽出肚肠。

战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，孝公死后，太子即位为秦惠文王，商鞅受到敌对势力的攻击，结果被擒获，车裂于咸阳。此事在《史记·商君列传》、《战国策·秦策》、《韩非子·和氏》等史籍中都有记述，《东周列国志》第八十九回“咸阳市五牛分商鞅”更作了详细的描写。当时，也有人是在死后其尸体又被车裂的，如吴起、苏秦及秦国的嫪毐等。

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历史案例

春秋战国

春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车 车裂裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高（孔子的后人，名孔穿）来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊！”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。

秦末时期

秦末农民起义时，陈胜的都将宋留率兵攻占南阳，听说陈胜已死，不敢再向武关方向进军，而向东撤退到新蔡，投降了秦军。秦将派人把宋留送到咸阳，宋留这个农民军的叛徒并未能保全性命，被处以车裂之刑。黄巾起义时，马元义在洛阳谋划起义，响应张角，并且联络中常侍封谞、徐奉等为内应，定于三月五日动手，因叛徒唐周出卖，马元义被捕，车裂于洛阳。可见，古代统治者对农民起义这样的作乱者是深恶痛绝的，凡是捕获农民军的首领或骨干分子，不论他屈膝投降或宁折不弯，都要用凌迟或车裂这样最残酷的刑罚把他处死。

三国时期

三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章（今江西南昌），豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。

十六国

十六国时，统治者多半秉性凶暴，爱用酷刑，当然也包括车裂在内。今天可以看到的记载，车裂常用 车裂于惩治那些**丧理、忤逆不孝之徒。前凉姑臧（在今甘肃武威）有个叫白兴的人把自己的女儿作妾，其妻妒忌，白兴大怒，就把妻当作婢女，伺候女儿。郡县把此事上奏，凉王张骏大惊道：“这真是自古没有听说过的怪事！”于是下令将白兴在姑臧闹市区车裂示众。前秦建元三年（367）有司奏报说，某人偷窃了他母亲的钱财而逃走在外，被官府抓获，打算把他流放到边远地区。太后（苻坚的母亲苟氏）听说此事，气愤地说：“罪款三千条，没有比不孝更大的了。应该把这不孝之子在市朝处死，为什么却要把他流放到远方去呢？难道中国外能有无父无母的地区吗？”于是苻坚下令将不孝子车裂处死。同年，池阳（今陕西泾阳西北）有个百姓听信了他的妻子的挑唆，打算害死自己的母亲，就让母亲坐上车子，说是去看望亲戚，一直拉到南山中。母亲问他：“儿呀，去亲戚家怎么走到这里来了呢？”儿子怒斥她说：“老丫头，不许多嘴！”就让母亲下了车，领她到溪谷之间。这个不孝子离家的时候，妻子悄悄嘱咐他，一定要把母亲身上穿的内衣带回来，因此他在杀母亲之前必须脱下母亲的内衣。但是，他不好意思亲自动手，就背朝着母亲，厉声命令 车裂母亲自己脱衣。母亲哭着说：“我生你养你，想不到今天落个这样的下场。你既然听信媳妇的话，把我杀死就算了，不要逼索这件衣裳罢。”儿子又怒斥她不许多嘴，更严厉里命令她快脱。母亲悲愤之极，呼喊到：“天神，山神，你们都看见了吧！”话音未落，只见儿子手中的刀，忽然向着他自己的头顶砍下，身体栽倒在岩穴中。母亲见儿子已死，乘车返回，到家时天已经黑了。媳妇以为是丈夫回来了呢，迎上去问道：“我要的那件衣服拿回来了吗？”母亲大声呼唤邻居，人们抓住那位恶妇送到官府。官府把此事奏报朝廷，苻坚下令把恶妇车裂以示严惩。这是见于史籍记载的受车裂之刑的唯一的一位女性。此外，南燕慕容超即位时，左仆射封嵩派黄门令牟裳对太后说，慕容超不是太后亲生，应该按照旧规，立慕容钟为帝。慕容超逮捕封嵩，要把他斩首，封嵩请求允许他回家和母亲告别，慕容超说：“你这样的人还知道有母亲，那么为什么要离间别人的母子关系呢？”于是又下令把封嵩的斩首改为车裂。西秦时，乞伏公府弑杀叔父乞伏乾归，乞伏乾归的长子乞伏炽磐讨伐公府，把他擒获，之后将乞伏公府和他的四个儿子同时车裂处死。北魏道武帝时，范阳卢溥聚众叛乱，道武帝拓跋珪擒获卢溥和他的儿子卢焕，都处以车裂之刑。

北齐时期

北齐时**分为四等，最重的要用车裂，北周时**分为五等，第五种为车裂。这都是朝廷明文规定 商鞅变法的法律。隋朝建国后，隋文帝杨坚于开皇元年（581）颁定新刑律，废除前代鞭扑、枭首、车裂等酷刑。过了不久，隋炀帝杨广又把各种酷刑都恢复起来。杨玄感谋反，兵败被擒，炀帝把他斩首，并诛灭九族，参与谋反的人当中罪恶大的，有的被车裂，有的被枭首，有的被截断手足又用乱箭射死，有的被处死之后又让文武百官脔割死者身上的肉而食之，残酷手段无所不用。隋炀帝不仅荒淫而且暴虐，这导致了他后来的灭亡。

唐朝时期

唐朝废弃隋代苛政，也不再使用车裂。直到唐末，才偶尔又见。那是唐昭帝天佑二年（905）十二月，朝廷将守司空兼门下侍郎、同平章事柳灿贬为登州刺史，将太常卿张廷范贬为莱州司户，第二天，又下令将柳灿斩首，将张廷范车裂于都市。五代时的车裂之刑见李存孝一例。五代以后，只有辽曾规定“**不轨者，五车轘杀之”。如保宁十年（978）九月，平王隆先子陈哥谋害其父，被车裂处死。其他各代正式规定的残酷的**虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上见不到了。

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